Известный криптозоолог Айвен Т.Сандерсон в содержательной книге "Тайны
снежного человека" (русский перевод: -М.: "Вече", 2000) хронологически
изложил множество достоверных фактов, собранных как из исторических
преданий, так и из трудов современных ученых, по проблеме снежного
человека. Он приглашает читателя в путешествие по разным континентам, где
когда-либо были обнаружены следы этих неуловимых человекоподобных существ.
Есть в книге и глава, посвященная советским исследованиям этого вопроса. Но
вот на карте "Распределение снежных людей по континентам", Украина, как
возможная область обитания йети, - отсутствует.
Более того, в современной литературе, специализирующейся на теме аномальных
явлений, тема "Йети в Украине" практически отсутствует, и невольно
начинаешь уже ссылаться на авторитетное мнение крупного специалиста
Сандерсона. Но реалии свидетельствуют: йети таки водятся в Украине!
СНЕЖНЫЙ ЧЕЛОВЕК В ЛЕГЕНДАХ И ПОВЕРЬЯХ
Многие наслышаны о гималайском "снежном человеке", североамериканском
"бигфуте", австралийском "йауи", японском "Хиба-гон" и т.д. Эти исполинские
обезьяноподобные люди удивительно вездесущи. Их следы обнаруживаются и в
Украине.
Традиционным районом обитания в Украине таких странных животных считаются
Карпаты - древнейшие горы на Земле. Овеянные легендами, испокон веков
считались они гнездовьями нечистой силы. Примечательно, что у народов,
населяющих Карпаты, в сказках и легендах имеется один общий, очень
любопытный персонаж - пёсоголов: большое лохматое человекоподобное существо
с собачьей головой. Персонаж не злой, но живущий по собственным законам,
подчас весьма жестким. Если добавить к этому еще хищность и обладание
сверхъестественными способностями, в частности, к перевоплощению...
человеку с таким лучше не сталкиваться. По селам найдется немало баек и
легенд, связанных с пёсоголовым. Кроме них есть реальные свидетели,
утверждающие, что видели существо или хотя бы след, похожий на человеческий
или медвежий. Имеются десятки и сотни таких свидетелей из Волыни, Яремчи...
Пёсоголов, как и др. разновидности человекообразных существ - неотъемлемый
атрибут фольклора, легенд и верований Карпат.
Классик украинской литературы Михаил Коцюбинский (1864-1913) одно время
проживал на Гуцульщине (любил экзотические места). В 1911 году он написал
повесть "Тени забытых предков", посвятив ее карпатской глубинке. На первый
взгляд повесть смахивает на гуцульскую сказку: о трагической истории любви
Ивана и Марички. В то же время, по мнению критиков, в яркие романтические
краски окрашены реализм и глубокий философский подтекст.
Писатель многократно обращается к теме здешних верований, фольклору:
"...Когда Ивану минуло семь лет, он уже смотрел на свет иначе. Он знал уже
многое... Знал, что на свете властвует нечистая сила, что ариднык (злой
дух) правит всем, что в лесах полно лесовиков, которые там пасут свою
маржинку: оленей, зайцев, серн, что там бродит веселый чугайстыр, который
сейчас же попросится в веселый танец; что живет в лесу голосистое дерево.
Выше, по безводным диким верхам гор, нявки разводят свои бесконечные танцы,
а в скалах прячется щезнык..."
Особое место в повести Коцюбинского занимает чугайстыр - лесовик,
оберегающий людей от нечисти. Детально описан он в финале произведения:
"...Из лесу вышел какой-то человек. Он был без одежды. Мягкие темные волосы
покрывали все его тело и все лицо с открытыми круглыми и добрыми глазами...
Он сложил на огромном животе поросшие шерстью руки и подошел к Ивану. Тогда
Иван сразу его узнал. Это был веселый чугайстыр, добрый лесовик, который
оберегает людей".
Однажды, как повествует Коцюбинский, он вышел к костру Ивана. Сел на пенек,
стряхнув с него сухие листья, и протянул к огню ноги.
Оба молчали. Лесной человек грел руки у огня и растирал ими круглый живот,
а Иван упрямо думал о том, как бы сделать, чтобы тот задержался подольше.
Но чугайстыр сам помог. Подморгнув Ивану лукавым оком, пригласил на
танец-соревнование. "А почему бы |